關(guān)中儒學(xué)群像，在陳忠實(shí)的《白鹿原》中，曾以關(guān)中大儒牛兆濂為原型塑造了“朱先生”，使關(guān)中大儒形象轟動(dòng)一時(shí)。但關(guān)中自古以來(lái)儒學(xué)氛圍深厚，產(chǎn)生了眾多大儒，如提出“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)”的張載等。畫(huà)作以工筆中國(guó)畫(huà)的形式，塑造了關(guān)中儒學(xué)群像，展現(xiàn)西安悠久文化內(nèi)涵。

朱建偉《關(guān)中儒學(xué)群像》 

朱建偉《關(guān)中儒學(xué)群像》 局部

朱建偉《關(guān)中儒學(xué)群像》 局部

朱建偉《關(guān)中儒學(xué)群像》 局部

朱建偉《關(guān)中儒學(xué)群像》 局部

朱建偉《關(guān)中儒學(xué)群像》 局部

朱建偉《關(guān)中儒學(xué)群像》 局部

關(guān)中儒學(xué)群像創(chuàng)作感言

關(guān)中儒學(xué)群像以在全國(guó)最有影響的明清四大著名書(shū)院----關(guān)中書(shū)院為歷史背景展開(kāi)，對(duì)北宋大儒張載到明清大思想家馮從吾等關(guān)中書(shū)院歷史上代表性的人物進(jìn)行塑造。歷史跨度大，通過(guò)這種歷時(shí)性的梳理與形象的塑造展現(xiàn)關(guān)中書(shū)院深厚的歷史文脈與深遠(yuǎn)的影響力。

西安是十三朝古都，文化積淀豐厚，文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)文化史上有著重要的地位。通過(guò)刻畫(huà)此類題材，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀先賢的思想精髓都有深遠(yuǎn)的意義。從2016年11月開(kāi)始，本人閱讀相關(guān)歷史資料，到書(shū)院實(shí)地考察，特別重要的是幾乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的人物形象作為參考，只能閱讀相關(guān)時(shí)期資料，以表現(xiàn)人物形象的依據(jù)。

從北宋時(shí)期的大儒張載到清末劉古愚，如何在同一畫(huà)面上進(jìn)行合理安排將是個(gè)重要的課題。另外，人物服裝要體現(xiàn)不同時(shí)時(shí)代的特點(diǎn)。至于畫(huà)面如何把握色調(diào)，能體現(xiàn)畫(huà)面的莊重和肅穆，又傳達(dá)出具有時(shí)空穿梭的韻味，升華主題，不失歷史題材的嚴(yán)肅性。對(duì)于人物形象安排，不僅要有紀(jì)念碑人物形象，又有對(duì)話情節(jié)，讓畫(huà)面開(kāi)合有度，符合藝術(shù)規(guī)律等。在繪畫(huà)的過(guò)程中為了達(dá)到理想的效果，作品共畫(huà)兩稿

第一稿我以橫幅構(gòu)圖，以張載，馮從吾，劉古愚等8個(gè)人為不同時(shí)期的典型人物進(jìn)行塑造，以關(guān)中書(shū)院作為背景，畫(huà)面人物安排以對(duì)話的形式出現(xiàn)，色彩鮮明，給人一種和前人直接對(duì)話的畫(huà)面感染力，先賢暢游畫(huà)面之間，以一種生動(dòng)的畫(huà)面氛圍之中。

二稿作品以豎構(gòu)圖，以塑造關(guān)中大儒思想家張載為開(kāi)端，以馮從吾、呂大鈞，李因篤，李二曲，賀瑞麟，劉古愚，牛兆濂等8位在不同時(shí)期的先賢為代表。以豎幅構(gòu)圖形成畫(huà)面的深邃感。人物形象游走畫(huà)面之間，畫(huà)面背景以張載提出的核心思想內(nèi)容和相關(guān)理論思想為背景，以書(shū)院講壇的情節(jié)圖像再現(xiàn)，以關(guān)中書(shū)院等為畫(huà)面背景元素，增強(qiáng)畫(huà)面的歷史感和畫(huà)面的主題性。畫(huà)面用同一色調(diào)，讓觀者有靜穆感，不同時(shí)期先賢相處同一環(huán)境之中，讓人們靜靜品讀在遙遠(yuǎn)的時(shí)空中，體察先人的人生哲理與智慧。畫(huà)面充滿歷史的哲思，富有教育的感染力。

作者簡(jiǎn)介

朱建偉

出生于陜西周至,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，延安中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2007年四川大學(xué)研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。師從著名畫(huà)家張自啟，何家英，陳鈺銘，李愛(ài)國(guó)等。現(xiàn)任教于延安大學(xué)魯藝學(xué)院國(guó)畫(huà)系。